上鑫佚巾眷掰黛避誊藐擎《易及其起源⑩韩元茗王曦》

上鑫 佚 巾眷掰黛 避誊 藐擎 《 易 及其起源 ⑩韩元茗 王曦 —豳 一、《 易经》 是一本什么书? 迄今为止， 在世界上浩如烟海的书籍中， 历史之悠 久、 发行量之大、 版本之多、 争议解释之繁杂者，大概只 有中国的《 易经》 了。 早在 2000 多年前 的西 汉 时期， 《 易经》 就被 列 为 “群经之首” ， 成 为中国知识分子必修 的经典。唐太宗的 宰相虞世 南曾说 ： “不读 易， 不可为将相。”唐朝大医学 家孙思邈 曾说 ： “不知易， 不足 以言太 医。” 日 本 明治维 新 时的组 阁原则是 ： “不知易者， 不得入阁。”被誉为“十 七世纪的亚里士 多德 ”的德 国伟大 的哲学家、 数学家莱 布尼茨凭借《 易经》 的启示， 最终成就 了对二进 制算术、 也就是现代计算机机器 内码的发明。他甚至给康熙皇 帝写信表达了对《 易经》 的崇敬， 并要求加入中国国籍。 十九世纪德 国著名哲学家黑格尔也在 自 传 中坦 言他 的 辩证逻辑定律得 自于《 易经》 的启发。我国现代著名哲 学家冯友兰说 ： “《 易经》 是宇宙代数学。” 国学大师南怀 瑾说： “《 易经》 是经典中的经典， 哲学中的哲学， 智慧中 的智 慧。

” 当代 美国高 能物理学家、 诺贝尔奖得 主卡普 拉 说 ： “过 去数十年 间现 代物理学 引起 的变化 ， 好像在 走 向类似东方的世界观 ：宇宙 的全部现象是一个 不可 分离的和谐的整体。” 可见， 《 易经》 是对古今 中外人类 文明发展影响深远而又应用广泛 的书。 《 易经》 研究的专家学者们历来对它的定位也是众 说纷纭 ， 有 的说 它是 一本 中国古代 的 占 卜 用 书， 有 的说 它是一本哲学著作 ， 有的认为 它是 中国古代的一部史书， 还有人认为它是史前文明留给人类的无字天书⋯⋯ 那么， 《 易经》 到底是一部什么样的书呢? ·学海泛舟 · 栏 日编辑 ： 倪红燕 卜 筮 ， 是人们依 据 已有 的对 自然和 社会变化 规律 的认识和 经验 ，按照一定 的方 法和套路上鑫佚巾眷掰黛避誊藐擎《易及其起源⑩韩元茗王曦》， 对事态未来的 发展进行预测， 力图使人在与自然、 与社会的关系中处 于有利地位 的活 动。《 易经》 就是 总结这些预测 的规律 理论的书， 那么它究竟是如何总结的呢? 还是先了解它 为什么称之为“易”。 1． “易”字之解。①易为 日月之象，表 示 日出月落 的阴 阳 自然 变化。

②易为 鸟形象上鑫佚巾眷掰黛避誊藐擎《易及其起源⑩韩元茗王曦》， 表 示运 动 的状态 。 ③“ 易” 即蜥蜴 ， 因环境 而变色， 也是取其变化之意。 2． “易”义之解。 ①变易。 大千世界， 万事万物 ， 无时 无刻， 变动不居。 ②不易。 变化之道永恒不变 ， 规律 守恒。 ③简易。虽变化之象纷繁复杂， 但变化模式的道理却表 达至简，只用阴、 阳两个 画符尽可包罗涵盖。 3． “周易”之解。①“易道周普易经文化的由来， 无所不备” 。 ②完整 流传下来 的《 易经》 是 由周文王 演绎排序作卦辞 、 周公 作爻辞 ， 为周朝之易。 二、 《 易经》 的内容框架 《 易经》 的内容主要包括两大部分， 一个叫作“经” ， 个叫作“传” 。 一1． “经” 。“经”是正文，就是 由卦象、 卦名、 卦辞和 爻辞构成的本文易经文化的由来， 共分为上下两经， 上经三十卦， 下经 三十 四卦 ， 总共 六十 四卦 ， 三百八 十 四爻 ， 若加上 乾坤 二卦 的“用九”和“ 用六”是 三百八 十六爻 ， 囊括 了事物 变化发展 的基本规律。 2． “传”。“传”是对“经”的注疏， 就是注释和解释。 由于时间的久远， 环境的变迁， 加上语言文字的发展变 化 ， 前人 的许 多文献需要后人加 以注解才能让更 多的 人明 白， 我们今天也是如此。中国古代对于文献经典 的 注解方 法大致有三种 ： 注 、 诂 、 疏。注 ，就是对原文字义 的解释： 诂易经文化的由来， 就是对文字的字形、 读音的考证； 疏， 就是 对原文句子 、 篇章意思的理解和 阐述 ， 从微 言中通 晓大