不懂易经的人听，故能弥纶天地之道

浅谈周易和现代建筑

这个标题，如果是不懂易经的人听，可能就会认为是：“风马牛不相及”，如果懂易经的人就不会有非议。因为系辞上讲：“易与天地准，故能弥纶天地之道”。

今天我就试用周易的主体思想，来谈一谈古人在建筑上的“道理”。同时分析一下我国现代建筑的问题。由于水平有限，对易学理解不深，对建筑了解的也很肤浅，可能有偏见，祈盼同道给予指点和纠正。

一、我国现代建筑的现状

改革开放以来，我国的经济获得了蓬勃的发展，站在辽宁丹东的鸭绿江边，中朝双方建筑上的差异，最能使人感受到这一点。

望着我方境内的一座座拔地而起的高楼大厦，一般的观众可能会自豪，但如果有懂得建筑的，则会知道我国的建筑现状和国外先进的建筑水平还相差很远。为了写这篇文章，我曾与几位搞设计和建筑方面的有关人士谈过，他们说：“外国在建筑上主要比我国先进在材料和结构上，还有的国家已将房屋建筑搬到工厂内进行组装，然后再进行现场吊装，所以施工的速度非常快，几天就可以建造一座高楼。

但这些并不是我要议论的主题，我认为我国的现代建筑，如果从易经的角度讲，还有以下几种弊病。

（一）从整体上讲，从一个城市的角度讲，缺乏整体上的规划和协调；从局部上讲，从一个建筑单位上讲，缺乏和周围的环境相融合的协调。就是只管自己，不管别人，只按自己的需要去建，根本不考虑或者很少考虑别的因素。

（二）在建筑造型上独出心裁。有的建筑造型体现领导者的意志（如一些形象工程，就是领导者意志的表现）；有的体现了建设者的心思（使用单位的主要领导）。表面造型奇特，但实质上是不伦不类，而结果往往是弄巧成拙。

（三）在建筑物外墙的颜色上是胡乱搭配，随心所欲，喜欢什么颜色就用什么颜色，结果有时好好的一座楼，只因为涂料或瓷砖的颜色搭配不当，就改变了它的本质。

（四）既然是自己的一方天地，需要建什么就建什么，根本不管什么方位，什么建筑，常常看到很好的一座主楼，只因为厕所和车库、厨房的建筑位置不当，而影响了整体效果。

以上所述，如果按照周易的主体思想去看，我认为这才是我国现代建筑落后的“结症”。那么易经与建筑风水文化，周易的主体思想在建筑上是如何体现的呢？

二、周易在建筑的主体思想是追求和谐、平衡、利于生存、利于发展的环境为宗旨

我们知道，阳光、水源和空气是人类生存的三大要素，而建筑则是人类生存和发展最重要的辅助条件之一。这三大要素和建筑就成为古代所讲的“阳宅风水”，也就是今天所谓的现代建筑风水。那么周易的主体思想是用什么来体现的呢？我说就是阴阳太极图和八卦。而阳宅风水则是以洛书或以后天八卦为基础而变化的，为什么这样讲呢？用今人张延生老师的话讲：“‘洛书是’后天八卦的源泉，由洛书‘演化’出的‘后天八卦’，是研究与人、与地球之间的，被人所认识的，并能感受的世界的规律性。”（《心易》42页）

我的体会是，古代的风水观所以以后天八卦为基础，是因为①后天八卦所表现的是人间万事万物的规律；②后天八卦将天、地、风、雷、水、火、山、泽先天八卦在后天定了位。③后天八卦从乾、坎、艮、震、巽、离、坤、兑，走的是一条生生不息的、相生相旺的循环之路，正和人类的愿望相一致不懂易经的人听，故能弥纶天地之道，也和风水的目的相一致；④后天八卦的戴九履一、左三、右七、二四为肩、八六为足的图形。不论上下相加，左右相加、数和都为15，说明，后天八卦系统是一个运动的、相生的、均衡的、稳定的系统。说到底，它是一个平衡的系统。系辞讲：“一阴一阳之谓道”，我认为阴阳平衡是天地间的一个大法则，万事万物都不能违背这个法则，建筑上也是如此。洛书演绎的后天八卦之所以是建筑上所必须遵循的根本，皆由于此。

其实，这几个特点，可以讲是古人在阳宅风水上所掌握的诀窍，是阳宅风水的千古不传之秘。

这个秘诀，起码可以告诉我们两件事。

①说明古老的风水学是人间的一个规律，它的宗旨是为了给人类建立一个和谐、生旺、发达、平衡的环境而创立并存在的。

②用它来检测现代建筑中的利弊，可谓一目了然。这时，我们再回过头去看看我们上面讲的现代建筑中的四个毛病，就可以清清楚楚了。

第一个小问题：缺乏整体现。从小的方面讲，自己的家庭和单位是一个整体，但自己的整体放到整个城市中就成了一个单体，因此，在建筑时，既要考虑自己的这个整体，又要考虑和大局的整体相协调，既要看到自己的建筑，还要让自己的建筑和周围的建筑相协调。反过来讲，如果是一个大局的组织者，就既要看到大局，又要看到一个局部，即要规化大局，又要规化小局。因为它们是相辅相成的，万物皆有一个太极，局部和整体都协调了，建筑的目的才真正达到了。

②造型上更要用心研究。因为任何建筑有形就有象，有象就有数，有象就有八卦归属，就有五行定位，而有数就有生克。同样的一个半圆，圆心朝外则迎气、纳气，朝内则避气、散气。所以，在造型上既要和周围的环境相协调，还要和自己的需要相协调。比如你是一个洗浴中心，却要在建筑上镶嵌一个太阳的模型，怎能不出现相克的结果呢？

③万类归八卦，八卦有五色。五色有生克。所以，在颜色上，在外墙涂料上，要遵循“生生之谓易”的原则，使颜色的搭配有利于整个建筑或有利于自己经营的项目，还用洗浴中心做比喻，它的外墙就不能用红色或者黄色。

④既然八卦已有定位，那么在建筑时，什么建筑建在哪儿都有一定之规，遵循它，才能造成一个和谐、平衡的场。这时再理解风水中讲的青龙高耸、白虎低延、后有依靠、前有财源的原则，才算是真正明白了。

以上，我们用周易的眼光分析了现代建筑中的几种弊病，这病的后面都是因为设计者或建筑者没有掌握建筑的根本要旨，没有掌握指导建筑的根本原则。

现在，党中央提出了要建一个平衡、和谐的社会，这是一项非常英明的决策，说明党中央真正代表了中国的先进文化（既继承了传统文化中的精髓，又与时俱进和西方的先进文化相结合）。而古老的风水学所追求的建立一个和谐而兴旺的环境的宗旨，正好和这一英明决策相吻合，说明了古老的风水学的宗旨是正确的。

因为和谐社会中的环境和谐，是保证整个社会和谐的十分重要的条件，而环境和谐就必须使我们生存地、发展地都和谐，这样才不与社会的发展方向相违。

三、现代科学的发展，已越来越发现、越来越证明古老的风水学是一门真正的科学

在这里谈论这个问题。一是要给对这个问题不懂的人听的；二是对这个问题有疑问的人听的；三是对认为风水学是“封建迷信”的人听的。

首先，我要回答认为风水学是“封建迷信”的话。

说风水学是封建迷信的人，首先就说明他对风水一点儿都不懂，因为风水学的产生年代比封建时代要长的多（封建社会从秦朝开始，也只不过两三千年的时间）。而风水学它几乎是伴着人类的产生和发展一路走来的。

我们都知道，人类最初是生活在山洞里，后来到平地——成为有巢氏。可以讲，从那时开始，相地术就产生了。因为人要生存，要有阳光、水源、呼吸和空气，而水有清洁和混浊之分，空气有新鲜和不新鲜之分，要想生活的好，生活的安静，就要找一个能避风，能避水又有阳光，又有新鲜空气的地方。这就需要去分析，去研究，这就是早期的风水。这时的风水观，还属于人类作为动物的本能，这种本能现在的动物也有。

学生时代去野外挖田鼠，就发现老鼠的洞都具有在高处（干燥处、防水、通风）的特点。有的老鼠洞里有好几个仓库，装各种粮食，分好几个洞口，可以随时逃命。修建的可谓是功能齐全。

而这时的风水，主要还是以生存为主。随着人类的进步，慢慢地由穴居过渡到建房了。但这种择地而居，择风择水择气的经验，当然不会因这种过渡而丢失，而只会越来越丰富，因为随着进步，人们又渐渐发现，风水俱佳的地方，不仅人住着兴旺，而且如果用来经商或者做其它，也会兴旺。于是这时的择风水就不仅是为了生存，而更是为了发展了。当然，随着人类对八卦和洛书的认识，这种相地术才以低级走向了高级，从稚嫩走向了成熟，到这个时候，距离封建社会还远着呢。说它是“封建迷信”，足见这些人对风水学的来龙去脉是一窍不通，对历史也是半窍不通了。其实这也难怪，因为中国的历史太久远了，优秀的人才太多了，谁让这些文人将相地术冠上了什么堪與，什么阳宅风水呢，谁让你把他配上了什么九星、三元、三合这些难懂的名词呢？而且，这些知识并没有很好的延续下来，相反，从20世纪初期到80年代，在中国被批判了近百年，现在几十岁的年轻人，上哪去认识这些东西呢。其实，大道至简，所谓的相地术，所谓阳宅风水学，溯本求源，原来就是最初的“找穴术”。（找所谓的地穴，和老鼠差不多了。）

说到这时，我想顺便提一下风水学中的另一支，即阴宅风水。我认为，它的产生必定比阳宅风水要晚，因为当初人们在母系社会时，分不清谁是父亲，所以谈不上葬先人的问题，只有到了一夫一妻制的时候，才有了这种可能。最初我认为人们并不见得知道葬自己的父母对自己的子孙有利，出于对父母的孝顺，也想给死去的父母找一处好的风水宝地，让他们在地下也和世上的儿孙们一样生活的愉快，但是人们渐渐发现，凡是父母葬在风水比较好的地方，他的儿孙后代也好，才逐渐认识到这一诀窍。我认为从这时，葬先人择风水的本质才加上了荫后人的这一条。这时的风水学才有了真正的“阴阳之道”。

几千年来，这一套方法留了下来，但为什么好的阳宅风水能使人兴旺发达，为什么好的阴宅风水能帮助儿孙兴旺发达的原因并没有留下来，所以有人说它是骗人的迷信，也有情可原，但正象海内外一位著名的学者所讲的：“如果说是骗人，那么它一直骗了人们几千年，而且这几千年来，研究他的人都是第一流的聪明人。因此，如果说它骗人，这骗人的技术也够人们研究一下了。”（见南怀瑾著作集）何况易经与建筑风水文化，现在不仅骗的中国人信，连外国人都信了。日本人可能是因为同宗同祖的关系，被中国人骗的最久，据说：日本的一流建筑家风本先生还写过什么《配合阳宅间隔设计》的书。其它如韩国、东南亚的泰国、新加坡、马来西亚，使用中国风水的也很多，现在据说连美国也被骗了，前不久美国的著名的《纽约时报》几乎用了一整版的篇幅报到了中国风水学在美国建筑中的占的比重。文章称：“风水术是星相学、设计学和东方哲学”的结合。其实，这不是骗，而是他们认识到了，我们都知道，西方国家是很严谨的，他们不会让自己的智慧去研究那些没有用的东西，更不会将精力白白浪费在迷信上，我们可以自豪，因为先进国家的人们现在所认识的东西，我们在老祖宗几千年前就认识到了，但我们也不必为此感叹，发明这些科学的后代子孙相反认为这科学是迷信了，因为我们的好多优秀传统都没有延续下来，正因为如此，我们才落后了。

但我相信，重新认识这些优秀的东西，我们比外国人有不可比拟的优势，我相信不久的将来，我们重新站在世界的先进行列是不容怀疑的。

也许，这么讲，一些顽固的人还是不能承认事实。那么，我就试用世界都承认的二十世纪的两大发明之一的量子力学中的一个观点，来解释一下这些人的疑问。稍懂点科学知识的人都知道。二十世纪有两项伟大的理论发明：一是美国的爱因斯坦的“狭义相对论”；一个是丹麦科学家玻尔的量子力学。

量子力学有一个著名的论点，即“万物是通过波动而存在的，世间所有的一切都在波动，并且各自都有一定的波长，从而形成自己独有的波动。”

这是具有世界权威的理论，且不论它的深度如何，既然世界上所有的人都承认它，我们不妨借用它来解释我国的风水学。

既然万物都有波动，那么地球就得受它之外的宇宙，近距离的五大行星（金、木、水、火、土）。太阳和月亮的波动影响，同样人也一样受这些地球外天体的影响。

而且地球本身还在自转，地球本身还有波动。那么，人的本身就要受这些天体物质的波动影响。这些影响，古人也许没有认识到这是波动，但却一定感受到了。所以，中国古代就出了十天干、十二地支、六十甲子和五行生克。就是说一个人一生下来，就得被这些天体的波动所影响，这是毫无异议的了，但影响却有好坏之分，前面我们用一个半圆讲了纳气和散气的区别。现在我们还用这个半圆来讲，因为有波动就有能量。如果这个波动对它是生，则它就旺；如果是散，则它就衰；如果对它是克，那么，对它就可能是死。这就是八字的由来。

再进一步到地球上，还用半圆做比喻，既然山也有波动，水也有波动，风也有波动，气也有波动。所以才有凶山、吉山之分；凶水、吉水之别；凶风、吉风之差；凶气、吉气之辩。

那么，人们为了兴旺、发达不懂易经的人听，故能弥纶天地之道，就要利用几千年的经验去找好的风水，趋吉避凶，这就象当初去找一个能生存的地穴一样，有什么可责备，又有什么不合理呢？难道你让人们连自己的本能都要忘却吗？

既然天造地设的山水、风、云有吉有凶，那么人造的房屋建筑不也一样有波动，不也一样有吉凶呢？

那么利用这波动的理论去选择房屋，和用这风水理论去造房屋，进而用这风水的知识去改变吉凶。实际上就是人们认识和发现进一步利用能量场的过程。人们利用自己的知识去找一个对自己生存和发展都有利的场地，又有什么可非议的呢？

但人们所以对它有非议，是因为风水学离现代的人们太远了。你想，从最初的有巢氏到今天已差不多有个近万年的历史，这近万年的历史中，有心的人们，以将最初的“相地术”变成了门类齐全、方法众多的一项十分成熟的科学。这一科学太深奥了。当一个从未涉及过它的人，即使是一个十分有知识的人，要研究透它都要花费几年的工夫，何况没有知识的人呢！就像一个初中生，如果刚接触玻尔的量子力学，也会感到很困惑的。如果这时再有人在旁边说：“量子力学是迷信”，那这个初中生很有可能会举双手赞成的。古人讲：“上士闻道连称妙，下士闻道哈哈大笑”是很有道理的。

西方国家因为先进，所以才认识到了风水学的奥妙，而我们这些落后的人们，要想完全认识它，还真的需要一段时间。

如果用古老的风水学能指点我们建造能使人生活的快乐、安康、兴旺发达的建筑物或建筑群，难道这一学说还不值得我们珍惜吗？这一学说还不是科学吗？如果说这就是迷信，那么迷上了这有什么不好呢？

真得感谢玻尔，他的发现，使人们认识到了中国流传了几千年的风水学的真理性和科学性。他洗掉了近百年来泼在风水学身上的污泥浊水，他更是为世界人民做了一件天大的好事，尽管先进国家在建筑上可以在工厂内组装房屋，可以在几天内就建成一座高楼大厦，但如果不掌握这选址、选地的方法，不用这后天八卦去找平衡，则可能建的越快易经与建筑风水文化，对人们的伤害就越大。所以，不仅中国人感谢玻尔，世界的人们也应该感谢他。

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