摘要：可以说《周易》是中华文化的重要组成部分，绝不是国学中的糟粕。”可以说《周易》是中华文化的重要组成部分，绝不是国学中的糟粕。因此周易现在既是中华的传承国学，也是世界的文化瑰宝。周易属于什么文化
汉文化随着经济全球化的发展渐渐的对外部有了更深层次的影响力易经是什么文化，慢慢的《周易》已经成为了在亚洲国家也有一部分影响力的国家级巨作。欧洲的传教士在中国游历传播信仰的同时也受到中国易学的影响，由此开创了“世界之易学”时代。在近三百年的时间里，众多的西方汉学家为传播易学做出了大量的贡献，奠定了易学世界化的坚实基础。可以说《周易》是中华文化的重要组成部分，绝不是国学中的糟粕。
即使现在复兴国学已经成为了时代主流，但是依然有很多人一听到《周易》的时候心里还是忍不住犯嘀咕，认为《周易》的内容是迷信的，是封建的，虽然复兴的是国学，但是并不是认为其是精华国学。中华广袤的土地被古民们称为神州大地，之所以有这样的称谓，是因为古民们认为他们是被神灵所眷顾的与是神明传播文化的初发地。《周易•系辞下》记载说：“古圣王伏羲氏，仰观天象，俯察地理，观鸟兽之文，近观自身，远察万物，从而创造了八卦，用来沟通神灵与描摹天地万物的情状。”可以说《周易》是中华文化的重要组成部分，绝不是国学中的糟粕。
古籍《周礼》有这样的记载可以看出，在古代的中国共出现了三部不同名称的《易经》。除去《周易》以外，还有另外两部，一部是《连山易》，一部是《归藏易》易经是什么文化，《周易》只是其中之一。
《周易》自其诞生以来，后辈们就一直对其抱有极大的敬畏，每个人对其的理解都是极其多的，因此产生了很多学派。无论是历代政府组织的学者还是民间学者对其进行研究后，都认为自己的理解是正确的。汉文化随着经济全球化的发展渐渐的对外部有了更深层次的影响力。尤其是一些东南亚的国家《周易》是中华文化的重要组成部分，绝不是精华国学，受到的文化熏陶更盛。慢慢的《周易》已经成为了在亚洲国家也有一部分影响力的国家级巨作。欧洲的传教士在中国游历传播信仰的同时也受到中国易学的影响，由此开创了“世界之易学”时代。发展到明清交叠时《周易》是中华文化的重要组成部分，绝不是精华国学，以意大利传教士利马窦、法国传教士金尼格、德国传教士卫礼贤向西方世界介绍了包括《周易》在内的中国文化典籍，把易学的影响扩大到世界范围。在近三百年的时间里，众多的西方汉学家为传播易学做出了大量的贡献易经是什么文化，奠定了易学世界化的坚实基础。
因此周易现在既是中华的传承国学，也是世界的文化瑰宝。
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