（每日一题）周易读后感一谈到周易很玄，古代文字秘密的发现

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1、周易读后感一谈到周易 ，我们总是容易联想到预测算命之类的玄乎的东西。虽然习惯上认为周易很玄，但是其作为一本古老而优秀的哲学著作，它能流传千古之久也必定有它的道理，毕竟假如这本书就像星座书那般不靠谱到话，估计早就失传了，恐怕我们今天连它到名字都无法听闻。就和鬼谷子 、 阴阳学这些书一样，虽然很玄乎，但是我们依然能从这些哲学著作中领略到古人那非凡的智慧。连外国的很多学者都对易经评价颇高。十七世纪德国大数学家兼哲学家，微积分和三进位数学发明者赖布尼兹，于清朝康熙 36 年，即公元 1697 年，来到中国得易经六十四卦的圆图，发现易经和他的二元数学完全符合，十分佩服伏羲，希望加入中国籍。他曾说：“我的

2、新的不可思议的发现，就是六千多年前中国伏羲氏，古代文字秘密的发现。 ”又说：“易图真是宇宙间最古老的科学纪念物。 ”又说：“伏羲握住了文字数学、科学这方法的钥匙。 ”易理为相反相成，艺术精神，变中之不变，死与再新，为卜筮之书，谓智慧之书的一门学问。赫尔模本教授说：“易经内说天，是指上帝而言；说地，是指地祈而言；说人周易文化与中医学读后感，是指能与上帝接触，经由祈祷，能先知未来的大人而言。 ”美国宾州韩丽仪博士曾说：“中国易经的内容有如一部百科全书，它储藏大量而复杂的知识。 易经是一把科学之钥，它可以扭开宇宙之门。 ”更赞：“易经是现代东西方文化问题之核心（每日一题）周易读后感一谈到周易很玄，古代文字秘密的发现，为新的观念之所在。即其伦理原则与科学态度合一之理念。 ”正是

3、抱着这种心态，我一直以比较客观的角度去看周易 ，希望能从周易获得一些启发。毕竟易经是中国文化思想的结晶，也是实践人生哲学必读之书，更是我们处世为人、成家立业、追求社会和谐、治理国家以及天下普世和平，大同世界，达到人类幸福的一门大学问。一、人际交往方面周易是一部指导人生实践的人生指南，人际交往自然是它所关注的重要内容。我作出了一些摘录：“二人同心，其利断金”强调同心同德，强大的力量如锋利的刀剑可斩铜断铁。“金兰之友”形容交情非常深厚的朋友。“惩忿窒欲”克制忿怒，抑止嗜欲。强调克己忍让对于人际关系的重要性。“厚德载物”提倡心胸开阔，严于律己，宽以待人。“信及豚鱼”对小猪和鱼都讲信用，形容诚信至上。

4、“卑以自牧”提高自身修养的途径，一是谦虚，二是律己。坤之德是：“地势坤，君子以厚德载物” 。大地以顺天之德，承载一切。坤卦告诫人们，要学会包容，不能为所欲为、不加节制。这是中国文化根深蒂固的道德认同观念。如果我们违背它，稍微有了一点成就，就居功自傲，企图功高盖主，把功劳归于自己，把过失归咎于别人，你不仅徒劳无功，而且会失去别人的信任和支持。受到挫折后，你可能会选择“跳槽” ，跳到另一个单位继续重蹈覆辙。人生能经得住多少次折腾呢？同时大地承载万物，无求无欲，无欲则刚，我们应从中受到启示：现实生活中，每个人都以为自己做得最好，觉得不公平时，就开始变得愤青起来（每日一题）周易读后感一谈到周易很玄，古代文字秘密的发现，议论别人是非。有的人甚至以说长道短为乐

5、趣，殊不知传播是非对于自己而言有百害而无一利。怎么相处？那就要有相处的原则， “比卦”初九爻辞说：“有孚比之，无咎。有孚盈缶，终来有他，吉” 。也就是说：“用诚信结交朋友，不会有灾难。有诚信就好像美酒满缸，诚信会吸引更多的人与你交往，吉祥” 。缶，本义指盛酒的缸，这里借指人的内心，用美酒比喻诚信，就是让人的内心都盛满诚信，不要留一点空间。缶并不美观，这里寓意诚信本身不需要装饰。 “有他” ，指意外。就是说，只要一直保持诚信诚信，没有太过功利的想法，必然有人前来依附。这种收获看起来有点意外，实则是诚信的必然结果。在相处时，要交什么样的朋友？“比卦”六三爻辞说：“比之匪人” 。匪，即非。匪人，不是

6、正人君子，即小人。 “比之匪人”告诉我们，要结交君子， 毕竟宁可得罪君子也不要开罪小人。二、自我完善方面在人际交往方面， 周易提倡团结、忍让、宽容、诚信和谦虚。这跟儒学非常相似。然而近来却有人打着解放人性自由的口号，诋毁这些传统美德。个人认为这是非常不妥当的，人类虽然是由动物发展而来，但是人类已经因为有了文明而与动物区别开来周易文化与中医学读后感，那一套丛林法则已经不适用于我们人类，而人类文明发展的趋势就是向着克制自身欲望的方向发展。那些所谓打着解放人性自由的口号的人，不过为满足自身过度的欲望而用解放人性作为幌子。从大的角度来考虑，解放人性就更不利于社会和谐稳定地发展了，这只会使文明倒退，向野蛮发展。比如欧洲，在中

7、世纪漫漫黑暗中，终于发现“光从东方来” 。欧洲的启蒙泰斗伏尔泰，改写了以基督“创世纪说”为价值取向的历史，他在世界通史中指出了：“我们不能像中国人一样，这真是大不幸”的长叹。 “百科全书”派的领袖霍尔巴赫，认为孔子将道德与政治的“新联系”可以取代旧的基督教道德。德国的哲学家、数学家莱布尼茨，发现中国而迷上了易经 ，感慨道：“我们这些后来者，刚刚脱离了野蛮状态的欧洲人就想批评一种古老的学说，理由只是因为这种学说似乎首先和我们普通的经院哲学的概念有所出入，这真是不应该啊。 ”反观中国，当清末因为落后而挨打的时候，聪明的中国人开始找原因，把罪过都归咎于自己五千年文明，“打倒孔家店”被写进了中国近代史。然而周易文化与中医学读后感，一个世纪过去了，有人还是顽固不化，又揪住一本易