周易学习技巧培训班 阴阳初交，童蒙求我，初筮告，再、三渎，渎则不告

原文：蒙，亨。匪我求童蒙，童蒙求我，初筮告，再、三渎，渎则不告。

蒙卦

1、招生与学习

蒙是启蒙的意思。按周易的排序，阴阳初交后，万物初始，一切蒙昧之中，就引入了这个卦。原文如上。

我们讲蒙昧不通，就要去寻找良师。孩子小时，也要找老师启蒙，想学一门才艺，也会有启蒙老师。通常情况下，学生想学，家长找合适的老师，这就是“童蒙求我”。但反观我们现在，各种不是很有名的培训班、补习班，就有老师找学生，各种招生广告满天飞，这是“我求童蒙”了。

当一切和利益挂钩时，很多培训班就变味了，培训班有利，但童蒙无利周易学习技巧培训班，所以这就不是“利贞”了，久而久之，不论是培训班或童子，都无法“亨”通了。

2、渎则不告与中人以下不可以言上

蒙说，初筮告，再、三渎，渎则不告。意思是第一次问的时候，老师就应该告诉求问的人，如果一开始没有说清楚，童蒙还有疑惑，再次、三次来问时，就不再说了。

为何呢？因为会越说越晕！

作为老师，首先要把求问者的疑惑讲清楚，如果对方还有疑惑，又是刚开始学，老师一直讲，越讲学生会越晕。看起来，学生都明白了，但是一问，则有“七窍通了六窍”结果还是“一窍不通”。

之所以不“再”和“三”，主要是考虑到“蒙童”这个概念。为人师表，要考虑孩童的接受能力。像“鸡兔同笼”的数学问题，我们和小学生大谈设元解方程，初学的孩子只会露出两只眼情，不知所云，我们想让孩子了解方程的概念，再谈了这个，孩子晕在厕所了。

很多成人培训班也是一样，把一个系统的理论，缩成一个培训单位——一天或半天。这样，花钱的人省时省钱了，老师也可以更多的走场，初一看，大家都有利。细分析一下，很多管理理论，都是一整套的，老师就讲几个工具，当成法宝传授。当理论基础没有建立起来，没有理论支持的工具，只是一个死的工具，然后学员就会有各种疑惑，老师越解释，对方就会越晕，最后各种培训工具，都束之高阁了。

孔子像

3、蒙昧与管理

《论语》里说：“中人以上，可以语上也；中人以下，不可以语上也。”也是这个概念。现在有很多企业，把儒家的理学或心学开始用于企业管理中。

不少企业，开始引入所谓的“教练制”或“导师制”，培训机构也顺势开始大提领导力培训课程。培训班开设了价格不菲的课程，要求大家从心智上进行革命，然后用心智的成长去驱动业绩的增长。其实，很多中国的企业都是延用西方的管理学理论，引入这种心智课程后，水土不服，有些当年“朱陆”之争的味道。

管理如果说是朱子讲的要先格物，然后透过管理去实现业绩，最后才能明明德。心智则就像陆九渊或王阳明说的，要先立心明理了，让大家斗志满怀，再通过领导者的魅力（领导力），带领大家实现业绩增长。

图片来自网络，尤溪朱熹公园像

朱陆没有结果，这个也不会有结果。企业在制定培训方针时，要考量是在哪个阶段。如果连管理都没有，只是靠每个人的斗志或领导力周易学习技巧培训班，最终有可能如西楚霸王项羽一样周易学习技巧培训班，在一定的阶段，面临着无颜面对江东父老的情况。如果只是管理，就会出现现在企业面临的问题，管理总是在科学管理或目标管理后，出现瓶颈，特别是面对90年00年的员工周易学习技巧培训班 阴阳初交，童蒙求我，初筮告，再、三渎，渎则不告，员工没有激情，物质激励无效等等。

或许大家会说，王阳明不也书生带兵打胜仗了吗？但是我们可能忽略了，王阳明也是熟读兵法，甚至在喝酒时都用豆来演练兵法。更何况，早年王先生，也是离经叛道，弃儒家而学其他的。

再说稻盛和夫吧，把王阳明的心学用到极致，但是不论是经营十二条，还是心法，活法，又或是阿巴米经营，不仅仅是有工具，更有理论支持的。中国那么多企业家，学习阿米经营周易学习技巧培训班 阴阳初交，童蒙求我，初筮告，再、三渎，渎则不告，各种培训导师，但是成功的又有几个？归结下来，我想，很大的一部分是大家只想学工具，而忘记了其理论的作用。又或者，学了理论，学的人还是中人以下，对中人以上才能学的阿米巴经营哲学是无法理解的。

图片来自网络

所以，在企业管理中，HR在找培训老师或引入相应的管理体系时，或许也可参考一下这个蒙卦的卦意，去找适合自己的老师。定位清楚我们自己的“蒙童”阶段是在哪，或许就能找到比较适合我们自己的启蒙老师——中人以下，就不要找中人以上的培训老师了。