摘要：六壬古籍上主要是记录了历代大师的占卜案例以及断课方法。仔细研读这些大师的六壬课例，发觉他们断卦风格各异。邵彦和占断细节较为丰富、全面、而且断语笃定，神乎其技。只是对卦的解析有保守，有时候重要的依据弃之不顾却指着一些旁枝末节作为重要结论的依据，很容易带偏后学者。
以前我学六壬算卦的时候并没有什么书籍资料书籍中保存最多的案例是陈公献、张官德，只是买很多本子把师傅说的都记录下来。前几年偶逛书店竟也看到了关于六壬的一些书籍书籍中保存最多的案例是陈公献、张官德，很是欣喜，于是就一股脑全部买了回来。家中的书架上、床头上放的都是这些书籍，茶余饭后或者法事做完夜深人静的时候总要翻着看看。一方面由于看书的时间不多，一方面由于文化水平的不足，经常要查阅古文字的含义，所以看的很慢，耗时数年到最近才看完，评注完。
六壬古籍上主要是记录了历代大师的占卜案例以及断课方法。从北宋时代苗公达，到南宋邵彦和，到明初刘日新，明末陈公献、清代郭御清，王牧夫，到清朝后期的张官德等人。
仔细研读这些大师的六壬课例，发觉他们断卦风格各异。书籍中保存最多的案例是邵彦和、陈公献、张官德这三人的。就拿这三位的课例来说。
邵彦和占断细节较为丰富、全面、而且断语笃定，神乎其技。
陈公献占课则是简约风格、断语多是寥寥数语且不爱下断言，但是其断卦局象紧密不散，确有水平！只是对卦的解析有保守，有时候重要的依据弃之不顾却指着一些旁枝末节作为重要结论的依据，很容易带偏后学者。他是不舍得公开自己的秘诀。
张官德占课则看似平淡无奇，还常用到保康谷城等地的俚语方言，而且喜欢事后论证推敲，并无保守，只是思路有些偏。给人一种踏实做学问，但天赋不高的样子。
其实从向他们问卦人的身份层次来看，也不难理解会有这样的差异。
从案例中可以发现向陈公献问卜的几乎全是居庙堂之高的达官贵人孟子翔大六壬案例点窍，诸如某地大司马、太史、参将等所问之事大多干系重大，没有把握的画蛇添足之语无疑会给他带来麻烦，他自然懂得如何慎言！
而邵彦和的问卦人群多是乡里乡亲熟识之人孟子翔大六壬案例点窍，多少知道一些根底，所以断起卦来游刃有余，任己发挥，思想活泼。
张官德则是客居他乡，卖卜为业孟子翔大六壬案例点窍，来他这里问卜的也多是平民百姓。大小繁简之事都有问到。故而其人踏实做学问，反复论证，以求提升技艺。
客观来看，这三人的身上都有可取之处。张官德那种对学问一丝不苟的态度是让我敬重的。陈公献的慎言谨行是其丰富阅历、重大责任心的体现。邵彦和的思维活跃，大胆发挥让我懂得看卦占卜不要墨守成规。
