中华民族最古老的经典著作《易经》，是中国哲学思想的起源

中华民族最古老的经典著作——《易经》，是中国哲学思想的起源，无论是老子的“道可道非常道”中的道，还是孔子的“吾道一以贯之”中的道，都来源于易经中最基本的思想，即一阴一阳之谓道。

起源

《易经》是中华民族的最高智慧中华民族最古老的经典著作《易经》，是中国哲学思想的起源，是伏羲氏所创。我们应该尊重伏羲，他的起点不仅高，还很全面，让我们永远可以遵循，这就叫做经。所以我们称它为群经之首是有道理的，他是诸子百家的起源，叫做群经之源。

我们常说：嗜欲深者天机浅，嗜欲浅者天机深，也就是说一个人如果一味沉溺于感官享受，这种人的智慧一定很浅薄，而只有从声色繁华中超脱出来，宁静沉思的人，才能具有把握纷繁人生和无穷宇宙的大智慧，而浅薄或智慧完全在自己。

伏羲氏所想的是宇宙人类的最高秘密：万物的由来。他看到太阳的东升西落，这种力量使得万物受到它的影响，好像它就是宇宙的根源。伏羲氏很想把这种思路表现出来，然而当时没有文字，他就把这个力量用一条连续的线来表示，所以一画开天的真正意义就是一画开天辟地。当伏羲氏用眼睛去观察宇宙万象，然后靠想象制造出一套系统中华民族最古老的经典著作《易经》，是中国哲学思想的起源，这套系统的总根源就是一画，叫做太极。一切都是从这里开始的。

阴阳转化

太阳是永远存在的，只是地球自己在自转，所以有时候我们看得到太阳。有的时候看不到，虽然那个时候伏羲并不知道这些，但是他最起码告诉我们：一个事物有我们看得到的部分也有我们看不到的部分。一正一反，一上一下，循环往复，周而复始。因此他认为：有阴就有阳，有阳就有阴。

伏羲上观天文，下察地理，思索良久易经文化，终于一画开天，这一画就是太极，宇宙中的一切都是从太极中生发出来的，孔子所作的《易传》中写道：“易有太极，是生两仪。”这就是人们常说的“太极生两仪”，意思就是太极中包含一正一反两种力量，而这两种力量就是阴阳。太极生两仪中的“两仪”就是阴阳，伏羲氏认为一还是一，只是一有时候是一，有时候一会变二，所以阴就是阳，阳就是阴，阴可以变阳，阳可以变阴。其实世上所有的学问真的可以用一句话来概括，那就是一阴一阳之谓道。一阴一阳之谓道，并不是说一个阴一个阳合起来就叫道，而是说自然的变化，世上万物不外乎四个字，自然孕育。而自然孕育的背后有一个道理是永恒不变的。一阴一阳之谓道告诉我们自然的变化就是阴阳之道。

太极是我们的共性，人再大不过是一个太极，人再小也还是一个太极，人人都是太极，甚至于汉字里面每一个字都是一个太极，叫做一字一太极。可见万物都是会变化的，里面有阴有阳。同一个中国人，有时候很讲信用，有时候不讲信用；有时候守时，有时候不守时；有时候很兴奋，有时候很沮丧。人有不同情绪的变化，同一个人有不同的情绪，有时候感觉世界很美好，充满了希望，有时候感觉到处都是坏人，很失落。同一个人也就是同一个太极，分阴分阳，其实坏人未必一定坏，有时候也会做好事，好人未必一定好，有时候也会好心办坏事。可见，阴中有阳，阳中有阴。

阴阳互动万物生

《易经》里有一句话，叫作自天佑之，吉无不利。意思是我们要自己去了解天理，顺从自然易经文化，就会得到吉祥，就不会有不利的后果。这就说明我们所重在人，在自己。其实《易经》就是把自然的规律转移到人方面的伦理。伦理从哪里来？从自然中来。伏羲氏认为这是阴阳的互动，是自然的孕育，是有两种不同力的交互作用，很自然就产生万物，且不断运行，并没有什么特殊的主宰。

一分为二，一生二，这两种说法看起来都对，但是细细分析起来就有很大的差异。一生二，很简单，太极生两仪，分阴分阳，二生三，三就是天、地、人三才，三生万物，这个三对于我们中国人来说是很重要的。老子说：“一生二，二生三，三生万物。”用《易经》的思维来解释，一就是太极，是一切变化的根源；二是阴阳；三是阴阳互动的过程。如此一来，自然可以生出万物来。

其实中国人的很多思维都是从《易经》中来的。《易经》告诉我们，世界是由一构成的，可是这个一如果是单纯的一，就不会变化了，更不会有万物了，光有阴阳易经文化，如果没有阴阳互动，就不会发生作用，所以阳一定会跟阴碰到一起，阴会跟阳化合到一起，这样才能产生万物。

让我们用心品味国学经典，感悟人生真谛吧！