摘要：寥寥数十字，浓缩了孔子一生的成长心路，但对这段话的解读却众说纷纭。大多数人都认为这段话说的是，孔子30岁自立于世，40岁对世事没有疑惑，50岁就知道了天的意志。从小就知道奋发苦读的是极少数，孔子虽然后来成为圣人，但在15岁之前也是不知道奋发学习的。“六十而耳顺”，即到了60岁，什么话听起来都心情顺畅，不生气，都无所谓。连孔子都30岁才知道自己要干什么，40岁才不疑惑，坚定的去做。
齐帆齐微课在《论语.为政篇》中，有一句耳熟能详的话吾十有五而志于学
齐帆齐微课
在《论语.为政篇》中，有一句耳熟能详的话：吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲不逾矩。
寥寥数十字，浓缩了孔子一生的成长心路，但对这段话的解读却众说纷纭。
大多数人都认为这段话说的是，孔子30岁自立于世，40岁对世事没有疑惑，50岁就知道了天的意志。这是对圣人形象的理想化畅想。
而在学术界却多有纷争，有很多不同的版本，湖北省云梦县王保清有一段话，看了很是认同。
“吾十有五而至于学”，即到15岁才知道下决心学习，小孩子一般7岁左右启蒙，但学习目的不明确是懵懂的，不知道专心致志的学习。
从小就知道奋发苦读的是极少数，孔子虽然后来成为圣人，但在15岁之前也是不知道奋发学习的。
“三十而立”孔子什么时候开始学习周易，即到了30岁才懂得要立志做一件事情。像今天的年轻人，在20岁左右上大学时就要确定做什么专业。
孔子迟了，爱玩儿，他去当吹鼓手去了，直到30岁才醒悟要干正事，三十而立，不是指30岁就要成家立业或自立于世。
“四十而不惑”，即到了40岁才不犹豫才，不疑惑，30岁确立了要干正事儿，干什么正事儿呢？
今天想干这，明天想干那齐帆齐微课在《论语.为政篇》中，有一句耳熟能详的话吾十有五而志于学，拿不定主意有疑惑，到了40岁才坚定的要干“兴灭国，继绝世，举逸民”，“克己复礼”的大事。
这个不惑是指对自己的理想、志向、所认定的事业，不疑惑，不三心二意齐帆齐微课在《论语.为政篇》中，有一句耳熟能详的话吾十有五而志于学，不是对任何事物、任何道理不疑惑。
“五十而知天命”，即50岁也没达到目标，才知道这是天意啊孔子什么时候开始学习周易，40岁坚定的目标，兢兢业业干到50岁。
在鲁国当大司寇，极力提倡“克己复礼”，但是也没干成这，不是自己不努力，不专心致志而是天命啊，所以知天命并不是50岁能知道天的意志。
“六十而耳顺”，即到了60岁，什么话听起来都心情顺畅，不生气，都无所谓。
因为大志向没实现，埋怨的、挖苦的、侮辱的、耻笑的等等都来了，甚至有人骂孔子。
这些话听的人心烦意乱，五脏六腑充斥着怨恨之气，直到60岁才听着那些话，感到无所谓，听着就像没听着似的。
“七十而从心所欲不逾矩”，即到了这个岁数，才真正得到了自由，大志向没实现，孔子便去研究“周易”，修订“春秋”。
一直到了70岁，这时候孔子的心理修养达到了最高境界，说话做事想怎么样就怎么样，也不会违反道德，违反周礼。
孔老夫子非常的谦虚和客观，他直言一生的失败和无奈，差点直说这就是人生真相了。
在回顾一生时，他一直在强调两件事：一是知道自己想要什么并实现它并不容易。
二是当一个人真正成熟时，它必然能在这个复杂的世界里包容万物，逍遥自在。
这大概就是一个成熟的思想家，在历经人生沧桑后留给我们的朴实无华的忠告。
连孔子都30岁才知道自己要干什么，40岁才不疑惑孔子什么时候开始学习周易，坚定的去做。
所以有的人年纪轻轻就很清楚自己想要干什么？真的是很好，后面有一生的时间去努力实现自己的人生目标。
大多数人都像我一样，按部就班往前走，转眼几十年过去。
我现在似乎知道想要做什么，但是还没有做到不疑惑，坚定地去做，但是总比不知道的好。
什么时候开始都不晚，这不是安慰自己，总比还没有开始强。
（齐帆齐商学院年度品牌营第110篇，字数1233字，累计字。）
