摘要：王晦叔说：不属于君主地位的卦有四个：坤卦、遁卦、明夷卦、旅卦。六十四卦，乾卦纯君象，坤卦纯臣象，明夷卦指上六为暗君象纣，六五为箕子象臣，余皆五君二臣，看来自五君外，诸爻皆臣位。代渊曰：六十四卦皆以五为君位者，此易之大略也。王晦叔曰：不为君位者，其卦有四：坤也，遁也，明夷也，旅也。
王晦：六十四卦中，乾卦完全是君主的象征
六十四卦中，乾卦完全是君主的象征，坤卦完全是臣子的象征。明夷卦中，上六爻代表昏君纣王，六五爻代表箕子这样的臣子。其余的卦都是五爻为君，二爻为臣，其他的爻都是臣子的位置。有些解释认为四爻是大臣，因为四爻离君主比较近。也有些人认为二爻是臣子，因为二爻正好对应君主。
六三爻有时候会跟随君主做事，那么它就不是臣子了吗？初爻，臣子的地位最低微，就像在野外的草芥一样，这也可以看作是普通人的象征。蛊卦的上九爻高尚其事，也是隐居的臣子的象征。代渊说：六十四卦中，第五爻位是君主的象征，这是易经的大致情况。但是其中也有处于这个位置却没有君主之道的卦，也有处于其他位置却有君主之道的卦，这就是易经的变化。圣人的思想有所保留，他们的理念在其他的地方邵子神数卦阵图，不能被常规束缚。
王晦叔说：不属于君主地位的卦有四个：坤卦、遁卦、明夷卦、旅卦。坤卦对应乾卦，以此表明臣子对君主的职责。明夷卦象征着亡国，纣王就是这样的象征。旅卦象征着失国，《春秋》中记载公逊天王离开朝廷，就是这样的象征。遁卦是离开而不居的意思邵子神数卦阵图，就像大伯伯夷的故事一样。这就是四个不属于君主地位的卦的原因。
原文：
六十四卦，乾卦纯君象，坤卦纯臣象，明夷卦指上六为暗君象纣，六五为箕子象臣，余皆五君二臣，看来自五君外，诸爻皆臣位。特有远近之分说者，谓四为大臣，以近其君也。又多称二为臣，以其正应也。六三或从王事，三非臣欤？初则臣之最微者王晦：六十四卦中，乾卦完全是君主的象征，所谓在野，曰草芥之臣是也，亦取民象。蛊之上九高尚其事王晦：六十四卦中，乾卦完全是君主的象征，又臣之隐居者焉。代渊曰：六十四卦皆以五为君位者，此易之大略也。其间或有居此位而非君义者，有居他位而有君者，斯易之变。盖圣人意有所存，则主义在彼，不可滞于常例。王晦叔曰：不为君位者，其卦有四：坤也，遁也，明夷也邵子神数卦阵图，旅也。坤对乾以明臣之分。明夷亡国，纣是也。旅失国，《春秋》书公逊天王出居是也。遁去而不居，大伯伯夷之事也。此四卦所以不为君位也。
